رد: حملة لأنكِ غالية
جزاكِ الله خيراً حملة موفقة
جزاكِ الله خيراً حملة موفقة
حملة لأنكِ غالية
- بادئ الموضوع عين مشتاقة للجنة
- تاريخ البدء
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
جزاكم الله خيرًا جميعًا
جزاكم الله خيرًا جميعًا
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري .
ويقول عليه الصلاة والسلام ( الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ) رواه مسلم .
يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة
فقلت له : هل تحفظ شيئاً من القرآن ؟ فقال: نعم
فقلت له : اقرأ من جزء عم فقرأ
فقلت : هل تحفظ سورة تبارك ؟ فقال : نعم ،
فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه
فسألته عن سورة النحل ؟ فإذا به يحفظها فزاد عجبي
فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت : هل تحفظ البقرة ؟ فأجابني بنعم
وإذا به يقرأ ولا يخطئ
فقلت : يابني هل تحفظ القرآن ؟ فقال : نعم
سبحان الله وما شاء الله تبارك الله
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره وأنا في غاية التعجب كيف يمكن أن يكون ذلك الأب
فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة
فبادرني قائلاً : أعلم أنك متعجب من أنني والده ولكن سأقطع حيرتك
إن وراء هذا الولد امرأه بألف رجل
وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم ،
فتعجبت وقلت : كيف ذلك
فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القران وتشجعهم على ذلك
وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة
وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة
نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء وترك ذات المال والجمال والحسب ، فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها ) رواه ابن حبان .
فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها
فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا ؟ إلى أين سيصلون ؟ وهل ستوضع لنا التيجان ؟ إذا نصبت الموازين
كم في ميزان أبنائك من أغنية وكم من صورة خليعة وكم من بلوتوث فاضح بل كم من عباءة فاتنة كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) رواه البخاري
فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون
فهل أبنائنا منهم؟؟!
فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك صفقة لن تندمي معها أبداً .
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري .
ويقول عليه الصلاة والسلام ( الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ) رواه مسلم .
يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة
فقلت له : هل تحفظ شيئاً من القرآن ؟ فقال: نعم
فقلت له : اقرأ من جزء عم فقرأ
فقلت : هل تحفظ سورة تبارك ؟ فقال : نعم ،
فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه
فسألته عن سورة النحل ؟ فإذا به يحفظها فزاد عجبي
فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت : هل تحفظ البقرة ؟ فأجابني بنعم
وإذا به يقرأ ولا يخطئ
فقلت : يابني هل تحفظ القرآن ؟ فقال : نعم
سبحان الله وما شاء الله تبارك الله
طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره وأنا في غاية التعجب كيف يمكن أن يكون ذلك الأب
فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة
فبادرني قائلاً : أعلم أنك متعجب من أنني والده ولكن سأقطع حيرتك
إن وراء هذا الولد امرأه بألف رجل
وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن
وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم ،
فتعجبت وقلت : كيف ذلك
فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القران وتشجعهم على ذلك
وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة
وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة
نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها
وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء وترك ذات المال والجمال والحسب ، فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام
فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها ) رواه ابن حبان .
فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها
فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا ؟ إلى أين سيصلون ؟ وهل ستوضع لنا التيجان ؟ إذا نصبت الموازين
كم في ميزان أبنائك من أغنية وكم من صورة خليعة وكم من بلوتوث فاضح بل كم من عباءة فاتنة كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) رواه البخاري
فالله ما أعطانا الذرية حتى نكثر من يعصيه ولكن ليزداد الشاكرون الذاكرون
فهل أبنائنا منهم؟؟!
فمن الآن ابدأي ببرنامج هادف مع أبنائك أو أخواتك ولتكن هذه الأحرف والآيات في ميزانك صفقة لن تندمي معها أبداً .
أم محمد
إبراهيم الزيات
للاستماع اضغط على الرابط
http://alfajrsite.net/members/alkhat..._jamila/04.mp3
إبراهيم الزيات
للاستماع اضغط على الرابط
http://alfajrsite.net/members/alkhat..._jamila/04.mp3
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى) رواه مسلم
هل تعرفين ما معنى ( سلامى ) أي كل مفصل حركه لكِ الله عليه صدقة في كل يوم فيا ترى هل قابلنا هذا الفضل الكبير بهذا العمل اليسير ؟
في أحد ممرات المستشفى رأيت شاباً في السابعة والعشرين من عمره على ذاك الكرسي المتحرك
لحظة رآني استبشر وفرح لأنه لا يستطيع أن يذهب هنا وهناك مثلي ومثلك فتراه يفرح إذا رأى إنساناً يمر بجانبه وأفضل نزهة له أن يبقى في ممرات المستشفى
حين رآني قال لي ممكن دقيقة ؟ فحينما أتيت بجانبه قال لي : الله يعافيك أبطلب منك خدمة ممكن تذهب بي إلى دورة المياه
وعندما وصلنا إلى دورة المياه رفع رأسه وإذا بالعيون تلمع قال لي : ممكن تدخلني الحمام
وعندما أدخلته فإذا بالرأس يطأطئ والدموع تذرف لعلة كان يتذكر عندما كان يمشي ولا يحتاج لأحد أن يدفعه
ثم قال لي ممكن أن تضعني على الكرسي وتنزع ملابسي بدون أن تنظر الله يجزاك خير
انظر إلى هذا المشوار كم أقضيه أنا وأنت في اليوم من مرة من فتح لك الباب ؟ من نزع ملابسك ؟
هل في يوم من الأيام عندما خرجت من دورة المياه استشعرت هذه النعمة الذي حُرم منها الكثير ؟ ثم ارتفعت بقلبك إلى المنان وقلت اللهم لك الحمد أن فضلتني على كثير من العالمين
قال تعالى {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ }النمل73
فلله درها تلك الكريمة التي استشعرت عظيم نعمه سبحانه عليها فقابلت هذه النعم بالشكر والعرفان وتقربت بالنوافل إلى الكريم المنان
فتجدها تارة في ظلمة الأسحار تناجي الحليم الغفار وتارة يراها ربها ساجدة بالضحى صائمة بالنهار
قال عليه الصلاة والسلام ( إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ) رواه البخاري
وفي إحدى الغرف وجدت شاباً عمره 28 سنة أصيب بجلطة في المخ فأصبح لا يعي بما يقول لا يذكر إلا آية أو حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم
أتيت عنده فنظرت في وجهه فإذا فيه نور فأحببت أن أذكره بالله عز وجل
فقلت له قال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}البقرة155 /156
فنظر إلي ثم أخذ ينظر يمنة ويسرة ويشير إلى الأجهزة والطاقم الطبي ويقول :
والله ما أنتم إلا أسباب
ثم نظر إلى السماء واستشعر عظمة الجبار والدموع تذرف ثم روى حديثاً عن أحمد
ثم رفع يده وهو يبتسم ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ثم مات
قال تعالى {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }الزمر30
ولكن بمَ ختمت الصحيفة ؟ ختمت بلا إلــــه إلا الله
فبماذا ستختم صحائفنا ؟
من عاش على شيء مات عليه
يقول رسولنا عليه الصلاة والسلام ( يبعث كل عبد على ما مات عليه) رواه مسلم .
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى) رواه مسلم
هل تعرفين ما معنى ( سلامى ) أي كل مفصل حركه لكِ الله عليه صدقة في كل يوم فيا ترى هل قابلنا هذا الفضل الكبير بهذا العمل اليسير ؟
في أحد ممرات المستشفى رأيت شاباً في السابعة والعشرين من عمره على ذاك الكرسي المتحرك
لحظة رآني استبشر وفرح لأنه لا يستطيع أن يذهب هنا وهناك مثلي ومثلك فتراه يفرح إذا رأى إنساناً يمر بجانبه وأفضل نزهة له أن يبقى في ممرات المستشفى
حين رآني قال لي ممكن دقيقة ؟ فحينما أتيت بجانبه قال لي : الله يعافيك أبطلب منك خدمة ممكن تذهب بي إلى دورة المياه
وعندما وصلنا إلى دورة المياه رفع رأسه وإذا بالعيون تلمع قال لي : ممكن تدخلني الحمام
وعندما أدخلته فإذا بالرأس يطأطئ والدموع تذرف لعلة كان يتذكر عندما كان يمشي ولا يحتاج لأحد أن يدفعه
ثم قال لي ممكن أن تضعني على الكرسي وتنزع ملابسي بدون أن تنظر الله يجزاك خير
انظر إلى هذا المشوار كم أقضيه أنا وأنت في اليوم من مرة من فتح لك الباب ؟ من نزع ملابسك ؟
هل في يوم من الأيام عندما خرجت من دورة المياه استشعرت هذه النعمة الذي حُرم منها الكثير ؟ ثم ارتفعت بقلبك إلى المنان وقلت اللهم لك الحمد أن فضلتني على كثير من العالمين
قال تعالى {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ }النمل73
فلله درها تلك الكريمة التي استشعرت عظيم نعمه سبحانه عليها فقابلت هذه النعم بالشكر والعرفان وتقربت بالنوافل إلى الكريم المنان
فتجدها تارة في ظلمة الأسحار تناجي الحليم الغفار وتارة يراها ربها ساجدة بالضحى صائمة بالنهار
قال عليه الصلاة والسلام ( إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته ) رواه البخاري
وفي إحدى الغرف وجدت شاباً عمره 28 سنة أصيب بجلطة في المخ فأصبح لا يعي بما يقول لا يذكر إلا آية أو حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم
أتيت عنده فنظرت في وجهه فإذا فيه نور فأحببت أن أذكره بالله عز وجل
فقلت له قال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}البقرة155 /156
فنظر إلي ثم أخذ ينظر يمنة ويسرة ويشير إلى الأجهزة والطاقم الطبي ويقول :
والله ما أنتم إلا أسباب
ثم نظر إلى السماء واستشعر عظمة الجبار والدموع تذرف ثم روى حديثاً عن أحمد
ثم رفع يده وهو يبتسم ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ثم مات
قال تعالى {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }الزمر30
ولكن بمَ ختمت الصحيفة ؟ ختمت بلا إلــــه إلا الله
فبماذا ستختم صحائفنا ؟
من عاش على شيء مات عليه
يقول رسولنا عليه الصلاة والسلام ( يبعث كل عبد على ما مات عليه) رواه مسلم .
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة ) رواه البخاري
إن صديقات السوء عندما تقعين في مشكلة أو تحل بك مصيبة فإنهم يتخلون عنك ويبحثون عن غيرك
وإذا كنت لا تريدين الوقوع معهم في الحرام فإنهم يستميتون من أجل إيقاعك معهم في المعصية ويزينونها لك
قال تعالى ( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ )
هذه قصة زميل لي في الحي الذي نسكنه كان لا يصلي إلا إذا كان معي خجلاً مني وليس خوفاً من الله سبحانه وتعالى وإذا كان في البيت صلى متى شاء حياته كانت نوماً في النهار وسهراً في الليل على الأفلام والحرام
قال تعالى ( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى )
ففي أحد الأيام كان سهراناً على مطربته المفضلة التي كان لا ينام إلا بعد سماعها
يقول : إنني عندما أغمضت عيني فإذا بصوت يملأ المكان إنه صوت الأذان فأحسست أن الأذان طويل جداً فانفلت لساني وقلت ( ليس وقته هذا الإزعاج )
وليت لساني لم ينفلت لأنني دفعت ثمن تلك الكلمات لقد كان ثمنها غالياً جداً
يقول : سمعت بعد ذلك طنيناً خفيفاً في أذني فلم أعبأ به ونمت ولم أصل ولكن الذي سمعني لا ينام سبحانه
قال تعالى ( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ )
يقول : عندما استيقضت نزلت إلى أهلي فوجدتهم يتكلمون ولكن لا أسمع ماذا يقولون !
فقلت لهم : لماذا لا ترفعون أصواتكم
يقول : لا أعلم أن الأمر قد قضي في السماء بأن أسلب السمع وأني لن أسمع كلمة بعد ذلك الأذان
جاءني بعدها بشكل مختلف ومعه أوراق يخرجها لي ثم أعطاني تقريراً يفيد بأنه قد فقد حاسة السمع تماماً وأنه ليس هناك أي أمل في السمع إلا أن يشاء الله بإجراء عملية زراعة قوقعة في الأذن اليمنى فقط وهذه العملية تكلف مائة ألف ريال حكى لي معاناته خلال سنتين
يقول : والله جميع الأصدقاء تركوني ! كنت أخطط للسفر معهم وقضاء الأوقات معاً ولكن تركوني جميعاً فأصبحت جالساً في البيت لوحدي فشعرت وقتها بضيق لا يعلمه إلا الله وحزن شديد لدرجة أنني فكرت أن أنتحر
يقول : تصدق أنني تمنيت أنني مولود أصم ! على الأقل يكون لدي أصدقاء أفهمهم ويفهموني بالإشارة
علمت يقيناً أن الله عظيم وأنه سمعني يوم أن لم يسمعني أحد
أخيتي متى نحس بنعم الله جل وعلا علينا ؟ فهذا فقد حاسة واحدة فقط فلم يطق العيش بدونها
قال تعالى ( إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا )
فابحثي في صداقاتك وانظري على ماذا تقوم ؟
فإن كانت في العون على طاعة الله واجتناب ما حرم سبحانه فنعم الصداقة التي تقودك إلى الجنان
وإن كانت تلك الصداقات تزين لك المعصية وتثقل عليك الطاعة فبئست الصداقة التي تقودك إلى النار وغضب الجبار
قال تعالى ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ )
وقال سبحانه ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا )
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل صاحب المسك وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه وكير الحداد يحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه ريحا خبيثة ) رواه البخاري
إن صديقات السوء عندما تقعين في مشكلة أو تحل بك مصيبة فإنهم يتخلون عنك ويبحثون عن غيرك
وإذا كنت لا تريدين الوقوع معهم في الحرام فإنهم يستميتون من أجل إيقاعك معهم في المعصية ويزينونها لك
قال تعالى ( وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ )
هذه قصة زميل لي في الحي الذي نسكنه كان لا يصلي إلا إذا كان معي خجلاً مني وليس خوفاً من الله سبحانه وتعالى وإذا كان في البيت صلى متى شاء حياته كانت نوماً في النهار وسهراً في الليل على الأفلام والحرام
قال تعالى ( كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى )
ففي أحد الأيام كان سهراناً على مطربته المفضلة التي كان لا ينام إلا بعد سماعها
يقول : إنني عندما أغمضت عيني فإذا بصوت يملأ المكان إنه صوت الأذان فأحسست أن الأذان طويل جداً فانفلت لساني وقلت ( ليس وقته هذا الإزعاج )
وليت لساني لم ينفلت لأنني دفعت ثمن تلك الكلمات لقد كان ثمنها غالياً جداً
يقول : سمعت بعد ذلك طنيناً خفيفاً في أذني فلم أعبأ به ونمت ولم أصل ولكن الذي سمعني لا ينام سبحانه
قال تعالى ( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ )
يقول : عندما استيقضت نزلت إلى أهلي فوجدتهم يتكلمون ولكن لا أسمع ماذا يقولون !
فقلت لهم : لماذا لا ترفعون أصواتكم
يقول : لا أعلم أن الأمر قد قضي في السماء بأن أسلب السمع وأني لن أسمع كلمة بعد ذلك الأذان
جاءني بعدها بشكل مختلف ومعه أوراق يخرجها لي ثم أعطاني تقريراً يفيد بأنه قد فقد حاسة السمع تماماً وأنه ليس هناك أي أمل في السمع إلا أن يشاء الله بإجراء عملية زراعة قوقعة في الأذن اليمنى فقط وهذه العملية تكلف مائة ألف ريال حكى لي معاناته خلال سنتين
يقول : والله جميع الأصدقاء تركوني ! كنت أخطط للسفر معهم وقضاء الأوقات معاً ولكن تركوني جميعاً فأصبحت جالساً في البيت لوحدي فشعرت وقتها بضيق لا يعلمه إلا الله وحزن شديد لدرجة أنني فكرت أن أنتحر
يقول : تصدق أنني تمنيت أنني مولود أصم ! على الأقل يكون لدي أصدقاء أفهمهم ويفهموني بالإشارة
علمت يقيناً أن الله عظيم وأنه سمعني يوم أن لم يسمعني أحد
أخيتي متى نحس بنعم الله جل وعلا علينا ؟ فهذا فقد حاسة واحدة فقط فلم يطق العيش بدونها
قال تعالى ( إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا )
فابحثي في صداقاتك وانظري على ماذا تقوم ؟
فإن كانت في العون على طاعة الله واجتناب ما حرم سبحانه فنعم الصداقة التي تقودك إلى الجنان
وإن كانت تلك الصداقات تزين لك المعصية وتثقل عليك الطاعة فبئست الصداقة التي تقودك إلى النار وغضب الجبار
قال تعالى ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ )
وقال سبحانه ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا )
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
جزاكِ لله خيرًا
جزاكِ لله خيرًا
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
كم هو مؤلم للقلب ومؤثر في النفس أن يجازى المحسن بالإساءة
كلما دخلت قسم العناية المركزة بالمستشفى أرى دروساً أتعلم منها وأرى تضحيات عظيمة قلّ من يفهمها
حينما أرى أماً قد خارت قواها والتعب أنهكها والسهر على ولدها أضناها فتراها قد وضعت رأسها على حافة سرير ابنها لعلها تظفر بثوانٍ تذوق فيها غفوة فتتساءل ما الذي حملها على ذلك ؟ وما الذي جعلها تصبر على هذا الألم ؟
إنها مشاعر لا تخطها أقلام ولا يصفها كلام إنها مشاعر الوالدين فهل ياترى يدرك هذا الصغير ذاك الشعور العظيم والقلب الكبير الذي تحمله تلك الأم له ؟ أم أنه لا يدري ولا يبالي فتراه إذا كبر يحترم الناس ولا يحترم والديه ويرفع صوته عليهما
فيأتيه القرآن مذكراً ولمشاعره محركاً ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )
فافتحي قلبك واسمعي بفؤادك واستشعري بجنانك كلام الله عز وجل فمهما تناسينا فالقرآن يذكرنا بتلك التضحيات التي مهما فعلنا فلن نوفيها لهما
ولأجل هذا حمل رجل أمه لا على السيارة ولا على الطائرة بل على ظهره ليحج بها جاء من مكان بعيد وفي ذاك الحر والزحام الشديد ثم قال لابن عمر وهي على ظهره هل تراني وفيت حقها ؟ فرد ابن عمر قائلاً ( ولا زفرة من زفراتها عند ولادتك )
اعلمي أختي الكريمة أن للوالدين من الفضل والإحسان ما ليس لغيرهما من القيام بالمؤنة والتربية والتعب الجسمي والفكري من أجل راحتك إن الوالدين يسهران لتنامي ويتعبان لتستريحي ويجوعان لتشبعي
ولن يعرف قدر الوالدين إلا من رزق بالأولاد ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين مقدماً على الجهاد في سبيل الله ففي الصحيحين ( عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين ، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله ، قال حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني )
ولقد قرن الله سبحانه وتعالى عبادته وعدم الشرك به بالإحسان للوالدين
فقال تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى )
هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته
أما آثار البر فهي الثواب الجزيل في الآخرة والجزاء بمثله في الدنيا فإن من بر بوالديه بر به أولاده
ومن ثوابه في الدنيا تفريج الكربات والسعة في الرزق وطول العمر وحسن الخاتمة
وكما يكون بر الوالدين في الحياة يكون أيضاً بعد الممات
( عن أبي أسيد قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني سلمة وأنا عنده فقال يا رسول الله إن أبوي قد هلكا فهل بقي لي بعد موتهما من برهما شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهودهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما قال الرجل ما أكثر هذا يا رسول الله وأطيبه قال فاعمل به ) رواه ابن حبان
وفي الحديث الآخر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم
كم هو مؤلم للقلب ومؤثر في النفس أن يجازى المحسن بالإساءة
كلما دخلت قسم العناية المركزة بالمستشفى أرى دروساً أتعلم منها وأرى تضحيات عظيمة قلّ من يفهمها
حينما أرى أماً قد خارت قواها والتعب أنهكها والسهر على ولدها أضناها فتراها قد وضعت رأسها على حافة سرير ابنها لعلها تظفر بثوانٍ تذوق فيها غفوة فتتساءل ما الذي حملها على ذلك ؟ وما الذي جعلها تصبر على هذا الألم ؟
إنها مشاعر لا تخطها أقلام ولا يصفها كلام إنها مشاعر الوالدين فهل ياترى يدرك هذا الصغير ذاك الشعور العظيم والقلب الكبير الذي تحمله تلك الأم له ؟ أم أنه لا يدري ولا يبالي فتراه إذا كبر يحترم الناس ولا يحترم والديه ويرفع صوته عليهما
فيأتيه القرآن مذكراً ولمشاعره محركاً ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )
فافتحي قلبك واسمعي بفؤادك واستشعري بجنانك كلام الله عز وجل فمهما تناسينا فالقرآن يذكرنا بتلك التضحيات التي مهما فعلنا فلن نوفيها لهما
ولأجل هذا حمل رجل أمه لا على السيارة ولا على الطائرة بل على ظهره ليحج بها جاء من مكان بعيد وفي ذاك الحر والزحام الشديد ثم قال لابن عمر وهي على ظهره هل تراني وفيت حقها ؟ فرد ابن عمر قائلاً ( ولا زفرة من زفراتها عند ولادتك )
اعلمي أختي الكريمة أن للوالدين من الفضل والإحسان ما ليس لغيرهما من القيام بالمؤنة والتربية والتعب الجسمي والفكري من أجل راحتك إن الوالدين يسهران لتنامي ويتعبان لتستريحي ويجوعان لتشبعي
ولن يعرف قدر الوالدين إلا من رزق بالأولاد ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين مقدماً على الجهاد في سبيل الله ففي الصحيحين ( عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها ، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين ، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله ، قال حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني )
ولقد قرن الله سبحانه وتعالى عبادته وعدم الشرك به بالإحسان للوالدين
فقال تعالى ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى )
هذا بيان منزلة البر وعظيم مرتبته
أما آثار البر فهي الثواب الجزيل في الآخرة والجزاء بمثله في الدنيا فإن من بر بوالديه بر به أولاده
ومن ثوابه في الدنيا تفريج الكربات والسعة في الرزق وطول العمر وحسن الخاتمة
وكما يكون بر الوالدين في الحياة يكون أيضاً بعد الممات
( عن أبي أسيد قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني سلمة وأنا عنده فقال يا رسول الله إن أبوي قد هلكا فهل بقي لي بعد موتهما من برهما شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهودهما من بعدهما وإكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك إلا من قبلهما قال الرجل ما أكثر هذا يا رسول الله وأطيبه قال فاعمل به ) رواه ابن حبان
وفي الحديث الآخر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
أدلة حجاب المرأة وأمرها بتغطيتها لوجهها كثيرة متنوعة في الكتاب والسنة ، وهي أعظم من أن يحاط بها ،
قال الله تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )
وقال تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)، وقال تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في الحديث الصحيح : ( المرأة عورة )
ومن فهم هذا النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة لم يحتج بعده إلى دليل آخر لحجب المرأة كلها ، وجهها ، وشعرها ، كفّيها، وقدميها، وسائر بدنها.
وقد أمر الدين بستر العورات أمر وجوب لا محيد عنه.
وقد جاء ذلك في صحيح البخاري في حادثة الأفك ، وذلك
عن عائشة رضي الله عنها كانت في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وذهبت لتقضي حاجة ، فلمّا عادت فإذا الجيش كله قد ذهب ولم يعلم بها.
قالت: فتلفعت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني لعلهم يعلمون بفقدي فيعودون، قالت: فمّر عليّ صفوان بن معطل السلمي رضي الله عنه وكان قد تخلف عن العسكر لبعض حاجاته، فرأى سوادي فأقبل عليّ فعرفني حين رآني وكان قد رآني قبل أن يفرض علينا الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين رآني ، قالت: فلمّا صحوت خمرت وجهي بجلبابي .. خمرت وجهي بجلبابي ؟.. أين دعاة السفور والتبرج من هذه العبارة : خمرت وجهي بجلبابي ؟..
أين الذين يتساهلون بكشف نسائهم وبناتهم لوجوههن .
ومن أدلة وجوب تغطية المراة لوجهها أنه صلى الله عليه وسلّم قد أمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة ..
أسألكم بالله
إذا كان كشف الوجه جائزًا فلماذا يأمر الخاطب بالذهاب والاستئذان منها ومن أهلها ثم النظر إلى وجهها لخطبتها إذا اعجبته..
إذ كان كشفه جائزًا أفلا ينظر إليها في الشارع ..إفلا ينتظرها حتى تخرج من بيتها فيراها ..
فلماذا يقول صلى الله عليه وسلّم اذهب إلى بيتها واستأذن أهلها ثم انظر إليها..
فإن قلت : يقصد الشعر والذراعين ! أقول لك: إنه صلى الله عليه وسلّم قد قال : اذهب فانظر إليها فإن في أعين الانصار شيئًا ( أي من الصغر ) .. وأين العينين .. في الشعر ؟! في الذراعين ؟! في القدمين ؟!
إنّ العينين في الوجه .. فأمره بالنظرإلى وجهها
وقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلّم امرأة أريد أن أخطبها فقال : ( اذهب وانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما ) ، قال المغيرة : فأتيت إمرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلّم فكأنهما كرها أن أنظر إليها ، قال : فسمعت الفتاة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمرك تنظر فانظر.. أكشف غطاء وجهي وتنظر وإلا فانشدك بالله ان كان لم يأمرك أن لا تنظر .
فتأملوا في حرصها على ستر وجهها من الأجانب
فعجبًا من نساء اليوم تمشي إحداهنّ في الشارع تعرض وجهها على الغادي والرائح .. والعجب الأشد من الرجل الذي يمشي بجانبها ولا ينهاها عن ذلك .. ولا تأخذه الغيرة عليها .
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
أدلة حجاب المرأة وأمرها بتغطيتها لوجهها كثيرة متنوعة في الكتاب والسنة ، وهي أعظم من أن يحاط بها ،
قال الله تعالى : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )
وقال تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ)، وقال تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في الحديث الصحيح : ( المرأة عورة )
ومن فهم هذا النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة لم يحتج بعده إلى دليل آخر لحجب المرأة كلها ، وجهها ، وشعرها ، كفّيها، وقدميها، وسائر بدنها.
وقد أمر الدين بستر العورات أمر وجوب لا محيد عنه.
وقد جاء ذلك في صحيح البخاري في حادثة الأفك ، وذلك
عن عائشة رضي الله عنها كانت في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم وذهبت لتقضي حاجة ، فلمّا عادت فإذا الجيش كله قد ذهب ولم يعلم بها.
قالت: فتلفعت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني لعلهم يعلمون بفقدي فيعودون، قالت: فمّر عليّ صفوان بن معطل السلمي رضي الله عنه وكان قد تخلف عن العسكر لبعض حاجاته، فرأى سوادي فأقبل عليّ فعرفني حين رآني وكان قد رآني قبل أن يفرض علينا الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين رآني ، قالت: فلمّا صحوت خمرت وجهي بجلبابي .. خمرت وجهي بجلبابي ؟.. أين دعاة السفور والتبرج من هذه العبارة : خمرت وجهي بجلبابي ؟..
أين الذين يتساهلون بكشف نسائهم وبناتهم لوجوههن .
ومن أدلة وجوب تغطية المراة لوجهها أنه صلى الله عليه وسلّم قد أمر الخاطب بالنظر إلى المخطوبة ..
أسألكم بالله
إذا كان كشف الوجه جائزًا فلماذا يأمر الخاطب بالذهاب والاستئذان منها ومن أهلها ثم النظر إلى وجهها لخطبتها إذا اعجبته..
إذ كان كشفه جائزًا أفلا ينظر إليها في الشارع ..إفلا ينتظرها حتى تخرج من بيتها فيراها ..
فلماذا يقول صلى الله عليه وسلّم اذهب إلى بيتها واستأذن أهلها ثم انظر إليها..
فإن قلت : يقصد الشعر والذراعين ! أقول لك: إنه صلى الله عليه وسلّم قد قال : اذهب فانظر إليها فإن في أعين الانصار شيئًا ( أي من الصغر ) .. وأين العينين .. في الشعر ؟! في الذراعين ؟! في القدمين ؟!
إنّ العينين في الوجه .. فأمره بالنظرإلى وجهها
وقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلّم امرأة أريد أن أخطبها فقال : ( اذهب وانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما ) ، قال المغيرة : فأتيت إمرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتهما بقول النبي صلى الله عليه وسلّم فكأنهما كرها أن أنظر إليها ، قال : فسمعت الفتاة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم أمرك تنظر فانظر.. أكشف غطاء وجهي وتنظر وإلا فانشدك بالله ان كان لم يأمرك أن لا تنظر .
فتأملوا في حرصها على ستر وجهها من الأجانب
فعجبًا من نساء اليوم تمشي إحداهنّ في الشارع تعرض وجهها على الغادي والرائح .. والعجب الأشد من الرجل الذي يمشي بجانبها ولا ينهاها عن ذلك .. ولا تأخذه الغيرة عليها .
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
فتاة في سن الشباب والدها يوّفر لها ما تريد : غرفة نوم خاصة، هاتف جوال، سائق، تلفاز، قنوات فضائية.. انترنت ، ولكن للأسف قام والدها بحرقها .
ولكن ألم يكن يحبها ؟ ألم يوّفر لها كل ما تريد؟ ألم يكن قد زال من قاموسه- مع ابنته- كلمة لا حتى لا يتكدر خاطرها..؟
ولكن ألم يكن يحبها ؟ ألم يوّفر لها كل ما تريد؟ ألم يكن قد زال من قاموسه- مع ابنته- كلمة لا حتى لا يتكدر خاطرها..؟
إذًا لماذا يحرقها وهو يحبها كل هذا الحب ..؟
نعم لقد احرقها حينما تغافل عن قول الله تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًاوَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا
يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ))
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًاوَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا
يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ))
أليس هو الذي حرص عليها في كل شيء إلا في ما يقربها من الله والجنة ويباعدها عن النار ؟
أليس هو الذي لم يكلّف نفسه يومًا بتفقد ابنته في الصلاة وهو يراها تسهر غالب الليل وتنام غالب النهار ؟
أليس هو الذي لم يأمر ابنته يومًا بارتداء الحجاب الكامل الذي يسترها وهو يراها في كل يوم تخرج متبرجة ، مرة بنقاب واسع واخرى بلثام وبنطال وعباءة مخصرة وعلى الاكتاف وألبسة عارية وهو يعلم ان هذه الالبسة فيها وعيد شديد ، أو تخرج متعطرة فتفتن الرجال
والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول: (( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية )) أبو داوّد و النسائي.
بل وربما خرجت بغير غطاء للوجه وهو يعلم أن الحجاب واجب بنصوص الشرع كما قال تعالى:
(( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِن ))
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : (( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ،واقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها )) رواه الترمذي وابن حبان
أليس هو الذي لم يكلّف نفسه يومًا بتفقد ابنته في الصلاة وهو يراها تسهر غالب الليل وتنام غالب النهار ؟
أليس هو الذي لم يأمر ابنته يومًا بارتداء الحجاب الكامل الذي يسترها وهو يراها في كل يوم تخرج متبرجة ، مرة بنقاب واسع واخرى بلثام وبنطال وعباءة مخصرة وعلى الاكتاف وألبسة عارية وهو يعلم ان هذه الالبسة فيها وعيد شديد ، أو تخرج متعطرة فتفتن الرجال
والنبي صلى الله عليه وسلّم يقول: (( أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية )) أبو داوّد و النسائي.
بل وربما خرجت بغير غطاء للوجه وهو يعلم أن الحجاب واجب بنصوص الشرع كما قال تعالى:
(( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِن ))
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : (( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ،واقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها )) رواه الترمذي وابن حبان
أليس هو الذي سمح لها بالخروج مع السائق بدون محرم وقد قال صلى الله عليه وسلّم : (( لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )) رواه الترمذي
أليس هو الذي أحضر لها الصحف والمجلات الساقطة التي تدعو إلى نزع الحجاب وإلى الغناء ولا تكاد تخلو من صور ذوات الأرواح .
أليس هو الذي أحضر لها القنوات الفضائية والانترنت وهو يعرف أنّ هناك أكثر من 500 قناة فضائية مابين عربية وأوروبية وأمريكية وآسيوية تنشر انحرافاتها العقدية والأخلاقية .
أليس هو الذي أحضر لها القنوات الفضائية والانترنت وهو يعرف أنّ هناك أكثر من 500 قناة فضائية مابين عربية وأوروبية وأمريكية وآسيوية تنشر انحرافاتها العقدية والأخلاقية .
فماذا يتوقع أن يكون مصيرها بعد هذا كله إن لم تتب ؟!
وهل يتوقع أنه لن يسأل عنها يوم القيامة ؟ قال تعالى : (( وَقِفُوَهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ )) ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : (( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )) وقال عليه الصلاة والسلام : (( ما من عبد يسترعيه الله على رعية فيموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرّم الله عليه الجنة )) رواه مسلم
فهل من تائب ومنقذ أهله وبناته وزوجاته وأولاده من النار !!
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
أبو عبد الرحمن
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
عن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول:( تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًَا عودًا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة مادامت السماوات والارض ، والآخر أسود مربادًا كالكوز مجخيًا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه ) رواه مسلم
هذا أثر الخالطة بالجنس الآخر ، وقد أعجبني أحد الفضلاء بقصة جرت معه فيقول ..
توظّفت في مكان عملي فتاة ذات نسب وشرف ، والذي لفت انتباهي أنها فتاة متسترة تسترًا شديدًا ، وقد وضعت في القسم الذي أديره ، وكان كله من الرجال ،
عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ( خير صفوف الرجال أولها وشرّها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرّها أولها ) رواه مسلم
ومما غاضني أنها كانت من مجتمع محافظ مع الأسف الشديد وقد تأتي في كل يوم منكسة رأسها لا تتحدث مع أحد حتى نهاية الدوام فتنصرف. فسألتها عن والدها وعنوان منزلها فأخبرتني و قلت استغل الفرصة مادام الأمر مهلة ، فذهبت إلى والدها عصر أحد الأيام فلما جاءني بالقهوة و جلس معي قلت : يا أبو فلان ، لو ناديت فلانة تأتي وتجلس معنا ، قال: أنت مجنون ما تستحي ، قلت: لماذا هي كل يوم تجلس معنا من الصبح إلى الظهر ما المشكلة ! فاستحى وعرف خطأه وانتبه لفعله ، فشكرني على مقصدي من النصيحة
ولما جاء صباح اليوم التالي فإذا هي جليسة البيت قد تركت العمل
فليسأل نفسه من ترك نساءه يعملن في أماكن مختلطة
لماذا تستحي ان تدعو ابنتك للتجلس مع أصحابك إذا أتو إلى منزلك وأكثرهم تعرفهم وتثق بهم ولا يمنعك هذا الحياء المزيّف أن تتركها بين الرجال الذين لا تعرفها . عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال : ( إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال الحمو الموت) رواه البخاري
عجبًا اننا في زمن المتناقضات !!
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عن حذيفة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول:( تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًَا عودًا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة مادامت السماوات والارض ، والآخر أسود مربادًا كالكوز مجخيًا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه ) رواه مسلم
هذا أثر الخالطة بالجنس الآخر ، وقد أعجبني أحد الفضلاء بقصة جرت معه فيقول ..
توظّفت في مكان عملي فتاة ذات نسب وشرف ، والذي لفت انتباهي أنها فتاة متسترة تسترًا شديدًا ، وقد وضعت في القسم الذي أديره ، وكان كله من الرجال ،
عن أبي هريرة قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ( خير صفوف الرجال أولها وشرّها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرّها أولها ) رواه مسلم
ومما غاضني أنها كانت من مجتمع محافظ مع الأسف الشديد وقد تأتي في كل يوم منكسة رأسها لا تتحدث مع أحد حتى نهاية الدوام فتنصرف. فسألتها عن والدها وعنوان منزلها فأخبرتني و قلت استغل الفرصة مادام الأمر مهلة ، فذهبت إلى والدها عصر أحد الأيام فلما جاءني بالقهوة و جلس معي قلت : يا أبو فلان ، لو ناديت فلانة تأتي وتجلس معنا ، قال: أنت مجنون ما تستحي ، قلت: لماذا هي كل يوم تجلس معنا من الصبح إلى الظهر ما المشكلة ! فاستحى وعرف خطأه وانتبه لفعله ، فشكرني على مقصدي من النصيحة
ولما جاء صباح اليوم التالي فإذا هي جليسة البيت قد تركت العمل
فليسأل نفسه من ترك نساءه يعملن في أماكن مختلطة
لماذا تستحي ان تدعو ابنتك للتجلس مع أصحابك إذا أتو إلى منزلك وأكثرهم تعرفهم وتثق بهم ولا يمنعك هذا الحياء المزيّف أن تتركها بين الرجال الذين لا تعرفها . عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال : ( إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال الحمو الموت) رواه البخاري
عجبًا اننا في زمن المتناقضات !!
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
وجزاكِ كل خير اختي الكريمة
وجزاكِ كل خير اختي الكريمة
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
تقول .. إنني أحب الله وهذا يكفي
نقول لها ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
تقول: لا اطيق الحجاب في الصيف والحر
نقول لها: ( قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ) ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )
تقول إنني صغيرة وسوف أتحجب عندما أكبر؟!
نقول لها: الموت لا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا
تقول المجتمع كله هكذا !!
نقول لها : تلك والله أسوأ مقالة لأهل النار فقد قالوا: (إنَّا وجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وإنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهتَدُونَ )
تقول سوف اتحجب بعد الزواج !!
نقول لها قال صلى الله عليه وسلّم ( إن العبد ليحرم الرزق بذنب يصيبه ) رواه أحمد
فقد يحرمكِ الله من الزواج
تقول:إنّ زوجي لا يرضى بالحجاب؟!
نقول لها قال صلى الله عليه وسلّم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) رواه احمد
تقول: أنّ طهارة القلب تغني الحجاب!!
نقول لها : لو طهر القلب لاستقامت الجوارح فقد قال صلى الله عليه وسلّم ( إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
تقول .. إنني أحب الله وهذا يكفي
نقول لها ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
تقول: لا اطيق الحجاب في الصيف والحر
نقول لها: ( قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ) ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )
تقول إنني صغيرة وسوف أتحجب عندما أكبر؟!
نقول لها: الموت لا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا
تقول المجتمع كله هكذا !!
نقول لها : تلك والله أسوأ مقالة لأهل النار فقد قالوا: (إنَّا وجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وإنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهتَدُونَ )
تقول سوف اتحجب بعد الزواج !!
نقول لها قال صلى الله عليه وسلّم ( إن العبد ليحرم الرزق بذنب يصيبه ) رواه أحمد
فقد يحرمكِ الله من الزواج
تقول:إنّ زوجي لا يرضى بالحجاب؟!
نقول لها قال صلى الله عليه وسلّم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) رواه احمد
تقول: أنّ طهارة القلب تغني الحجاب!!
نقول لها : لو طهر القلب لاستقامت الجوارح فقد قال صلى الله عليه وسلّم ( إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك،
فقال: هل تدرون مم أضحك؟
قلنا: الله ورسوله اعلم
قال: من مخاطبة العبد ربه، يقول: يارب ألم تجرني من الظلم؟ قال: يقول : بلى،
فيقول : فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدًا مني
قال: فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدًا، وبالكرام الكاتبين شهودًا
قال فيختم فيه فيقال لأركانه: انطقي، قال: فتنطق بأعماله.
قال ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدًا لكن وسحقًا فعنكن كنت أناضل .
رواه مسلم
فالعينان تشهدان بكل ما رأتا من الحرام
فاحشة ورذيلة
ودعارة وعري
وتشهد أذناه
بما سمعتا من الأغاني والغيبة والنميمة!!
وتشهد اليدان
بما اقترفتا من الحرام وبما سفكتا من الدم الحرام
وتشهد اليدان بما سطرتا من حب وغرام أو مقالة آثمة أو دعوة خبيثة
وتشهد الرجلان
بكل خطوة مشتا إلى فاحشة أو رذيلة أو مجلس طرب أو لهو أو سكر أو عربدة
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك،
فقال: هل تدرون مم أضحك؟
قلنا: الله ورسوله اعلم
قال: من مخاطبة العبد ربه، يقول: يارب ألم تجرني من الظلم؟ قال: يقول : بلى،
فيقول : فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدًا مني
قال: فيقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدًا، وبالكرام الكاتبين شهودًا
قال فيختم فيه فيقال لأركانه: انطقي، قال: فتنطق بأعماله.
قال ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدًا لكن وسحقًا فعنكن كنت أناضل .
رواه مسلم
فالعينان تشهدان بكل ما رأتا من الحرام
فاحشة ورذيلة
ودعارة وعري
وتشهد أذناه
بما سمعتا من الأغاني والغيبة والنميمة!!
وتشهد اليدان
بما اقترفتا من الحرام وبما سفكتا من الدم الحرام
وتشهد اليدان بما سطرتا من حب وغرام أو مقالة آثمة أو دعوة خبيثة
وتشهد الرجلان
بكل خطوة مشتا إلى فاحشة أو رذيلة أو مجلس طرب أو لهو أو سكر أو عربدة
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
عن عطاء قال لي ابن عباس
ألا أريك أمرأة من أهل الجنة؟
هذه المرأة السوداء أتت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقالت له: يا رسول الله إني أصرع فادع الله لي
فقال صلى الله عليه وسلم: إن شئت صبرتِ ولكِ الجنة، وإن شئتِ دعوت الله أن يعافيكِ
فقالت: أصبر ثم قالت: يا رسول الله إني اتكشف فادع الله لي أن لا اتكشف فدعا لها. رواه البخاري
مضت إلى ربها ويرجى أن تكون في جنات ونهر .. ولكن لن يصل أحد إلى الجنة إلا بمقاومة شهواته قال صلى الله عليه وسلم :
( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات) متفق عليه
فاتعبي اليوم وتصبري لترتاحي غدًا
فإنه يقال لأهل الجنة ( سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) الرعد 24
فأين نساؤنا اليوم ؟!
بنطال تبرج .. سفور.. عباءة مخصرة وعلى الأكتاف مع علمهن بحرمتها
قال صلى الله عليه وسلم: ( صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم أسياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) رواه مسلم
وأين تلك المرأة التي تنتف حواجبها والنبي صلى الله عليه وسلم قد ( لعن النامصة والمتنمصة )
وأين الفتيات المسلمات اللاتي نؤمل فيهن خدمة هذا الدين فيتساهلن بالنظر إلى المحرمات الذي يجرها للزنى والسحاق عياذًا بالله
وعند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلّم رأى رجلًا ونساءًا عراة في مكان ضيق مثل التنور، أسفله واسع وأعلاه ضيق ، وهم يصيحون ويصرخون، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب صاحوا من شدة حره، قال صلى الله عليه وسلم فقلت من هؤلاء يا جبريل؟
قال : هؤلاء الزناة والزواني
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عن عطاء قال لي ابن عباس
ألا أريك أمرأة من أهل الجنة؟
هذه المرأة السوداء أتت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقالت له: يا رسول الله إني أصرع فادع الله لي
فقال صلى الله عليه وسلم: إن شئت صبرتِ ولكِ الجنة، وإن شئتِ دعوت الله أن يعافيكِ
فقالت: أصبر ثم قالت: يا رسول الله إني اتكشف فادع الله لي أن لا اتكشف فدعا لها. رواه البخاري
مضت إلى ربها ويرجى أن تكون في جنات ونهر .. ولكن لن يصل أحد إلى الجنة إلا بمقاومة شهواته قال صلى الله عليه وسلم :
( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات) متفق عليه
فاتعبي اليوم وتصبري لترتاحي غدًا
فإنه يقال لأهل الجنة ( سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) الرعد 24
فأين نساؤنا اليوم ؟!
بنطال تبرج .. سفور.. عباءة مخصرة وعلى الأكتاف مع علمهن بحرمتها
قال صلى الله عليه وسلم: ( صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم أسياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) رواه مسلم
وأين تلك المرأة التي تنتف حواجبها والنبي صلى الله عليه وسلم قد ( لعن النامصة والمتنمصة )
وأين الفتيات المسلمات اللاتي نؤمل فيهن خدمة هذا الدين فيتساهلن بالنظر إلى المحرمات الذي يجرها للزنى والسحاق عياذًا بالله
وعند البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلّم رأى رجلًا ونساءًا عراة في مكان ضيق مثل التنور، أسفله واسع وأعلاه ضيق ، وهم يصيحون ويصرخون، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب صاحوا من شدة حره، قال صلى الله عليه وسلم فقلت من هؤلاء يا جبريل؟
قال : هؤلاء الزناة والزواني
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
وفيكِ بارك الله
اللهم آمين
وفيكِ بارك الله
اللهم آمين
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
[align=center]
مرض من الأمراض يجعل الحياة موتًا والدنيا نكدًا وهمًا
إنه مرض الطفش وضيق الصدر
ذلك المرض الذي أصاب الكبير والصغير والفتى والفتاة
يبدأ هذا المرض بإنسانة قطعت الصلة بينها وبين الله
لا تصلي وإن صلّت ففي بعض الأحيان
هائمة على وجهها ، فرحة بشبابها ، متعكسة مع صويحباتها
تناست آخرتها
تغني للدنيا أعذب الألحان
وبعد فترة بدأت هذه الإنسانة تشعر بالطفش واكتئاب وهموم وقلق ثم بدأت تبحث عن حل لهذه المشاكل
فرجلت شعرها وغيرت ثوبها وبدلت صديقاتها وغيرت الأفلام القديمة والأغاني العتيقة إلى كل جديد ، سافرت وهربت ثم عادت لتزداد المشكلة تعقيدًا وحيرة ، عادت ليزداد الصدر ضيقًا .
يقول الله تعالى: ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى )
سبحان الله!! ما أعظم هذه الآية
أين الحائرات ليجدن سبب لمشاكلهن ؟
أين التاهئات المكتئبات ، ليعلمن سبب مرضهن ؟!
ويقول تعالى: ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )
فالعلاج الثاني هو ذكر الله على كل حال، تسبيحه في كل وقت، الإكثار من النوافل بعد الفرائض
فهي تجعل نفسك متصلة بالله
صلي الصلوات الخمس مع سننها ، صومي النوافل، قومي الليل ، وناجي ربك معبودك، أكثري من قراءة القرآن .
وآخر علاج لهذا المرض هو اختيار الرفقة الصالحة، عيشي مع هذا الرفقة الصالحة ، عيشي مع هذه الرفقة تجدين للإيمان حلاوة وللطاعة لذة وللحياة هدفًا
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
[/align]
[align=center]
مرض من الأمراض يجعل الحياة موتًا والدنيا نكدًا وهمًا
إنه مرض الطفش وضيق الصدر
ذلك المرض الذي أصاب الكبير والصغير والفتى والفتاة
يبدأ هذا المرض بإنسانة قطعت الصلة بينها وبين الله
لا تصلي وإن صلّت ففي بعض الأحيان
هائمة على وجهها ، فرحة بشبابها ، متعكسة مع صويحباتها
تناست آخرتها
تغني للدنيا أعذب الألحان
وبعد فترة بدأت هذه الإنسانة تشعر بالطفش واكتئاب وهموم وقلق ثم بدأت تبحث عن حل لهذه المشاكل
فرجلت شعرها وغيرت ثوبها وبدلت صديقاتها وغيرت الأفلام القديمة والأغاني العتيقة إلى كل جديد ، سافرت وهربت ثم عادت لتزداد المشكلة تعقيدًا وحيرة ، عادت ليزداد الصدر ضيقًا .
يقول الله تعالى: ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى )
سبحان الله!! ما أعظم هذه الآية
أين الحائرات ليجدن سبب لمشاكلهن ؟
أين التاهئات المكتئبات ، ليعلمن سبب مرضهن ؟!
ويقول تعالى: ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )
فالعلاج الثاني هو ذكر الله على كل حال، تسبيحه في كل وقت، الإكثار من النوافل بعد الفرائض
فهي تجعل نفسك متصلة بالله
صلي الصلوات الخمس مع سننها ، صومي النوافل، قومي الليل ، وناجي ربك معبودك، أكثري من قراءة القرآن .
وآخر علاج لهذا المرض هو اختيار الرفقة الصالحة، عيشي مع هذا الرفقة الصالحة ، عيشي مع هذه الرفقة تجدين للإيمان حلاوة وللطاعة لذة وللحياة هدفًا
من كتيّب أين الحائرات
أبو عبد الرحمن
[/align]
عين مشتاقة للجنة
<a href="http://arabsh.com/dkwcjle6f79t.html"><img
رد: حملة لأنكِ غالية
أختاه
تحدثت فتاة كانت غافلة عن سبب هدايتها فقالت:
كنتُ في أحد الأسواق أتجول بملابس هي آخر ما أنتجته بيوت الأزياء!
وعباءة تحكي أحدث صرعات الموضة!
وخمار يوحي بنجاح جهود سنوات طويلة من التغريب للعقول، والتغيير للحجاب!
وإذا أنا بشاب - أدركت فيما بعد أن قلبه يتقطع ألماً لما يرى من حال أخواته المسلمات، وتتحسَّر نفسُهُ حزناً على ضحايا كيد الشيطان ومثيري الشهوات - وإذ به يقول لي بلسان المشفق الناصح والواعظ الصادق: ( تستري، الله يستر عليك في الدنيا والآخرة! ) الله أكبر
لقد هزت هذه الدعوة كياني وخفق منها جنابي واستفاق بسببها عقلي
فتساءلتُ في نفسي: أيعرفُني هذا الناصح؟
لا.. فلا شيء يميزُني عن الكثيرات أمثالي، إذاً كيف يدعو لي بالستر؟ ليس في الدنيا فحسب بل وفي الآخرة أيضاً، إنه والله يريد لي الخير والستر، ويخشى عليَّ من عذاب القبر وعقوبة النار، وبعد تفكير عميق تُبتُ لربي والتزمتُ بحجابي، فعزَّت نفسي وسعدت روحي بترك زبالات أفكار مصممي الأزياء وتُجار الموضة بعد أن زالت غشاوة الحضارة المزيَّفة عن عيني وبريق العصرية الكاذب واتضحت لي حقيقة العبودية لله والانتماء للإسلام.
أختاه
إن الطبيب المخلص في عمله الناصح لمراجعيه هو الذي يخبر المريض بمرضه وحقيقة شكواه ويصدق معه في وصف الدواء النافع بإذن الله، وإن ما أراه عليك يا فتاة الإسلام من لباس هو أقرب للتبرج وإظهار الزينة منه للستر والحشمة.
نعم فلا تظني أيتها العفيفة أن مجرد كون اللباس أسود اللون يكفي ليُسمى ستراً وحجاباً، لا بل ليس المقصود بالتبرج إظهار شيء من الجسد للرجال الأجانب فحسب، فالتبرج معناه التزين، وتبرجت السماء أي تزينت بالكواكب [المعجم الوسيط]. قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: ( التبرج أن تتزين المرأة للرجال باللباس، والزينة، والقول، والمشية، ونحوذلك مما تُظهِر به نفسها للرجال وتُوجِبُ لفت النظر إليها ).
فاحذري - هداك الله - من عقوبة لبس الملابس التي تُظهِرُ زينتك للرجال الأجانب، فقد صح الخبر عن نبينا أنه قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما } وذكر منهما: { نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة }. [رواه مسلم].
وفي صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام: { رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة } كاسية بثوبٍ ضيقٍ أو شفافٍ أو قصيرٍ أو فاتنٍ للرجال.
أختاه
إن امرأة شرَّفها الله بالإسلام ورفع قدرها بالإيمان وحدَّد لها صفة لباسها وسياج زينتها يجب ألا تتنازل عن ذلك أو ترفضه بحجة الحرية والعصرية! وفي نفس الوقت تقبل بل وتتفاخر بألبسة صنعتها أيد غربية كافرة أو علمانية فاجرة بحجة الموضة والتمدن والحضارة!! لا وألف لا، فالحضارة والعصرية التي تتعارض مع الدين مرفوضة لدى المسلمة الصادقة في إسلامها.
ناشدتُكِ الله أُختي المسلمة... هل الحضارة معناها ترك الدِّين؟ لا، بل يجب أن تتحطم أمواج الموضة ورياح الأزياء المتبرجة على صخرة إيمانك الراسخ وقناعتك التامة بفرضية حجابك الساتر وأنه جزءٌ من دينك الذي تنتمين إليه.
أختاه
إن مصمِّمي الأزياء وتُجار هذه الألبسة يريدونك بألبستهم المتبرجة كسلعة معروضة، ومائدة مكشوفة تنهشها العيون الجائعة وتتغزَّل في وصفها الألسنة الفاجرة، قال تعالى: وَاللهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيكُم وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيلاً عَظِيماَ [النساء:27]. واسمعي ثمرة الميل عن الحق ورفض الستر، قال النبي : { وشرُ نسائكم المتبرجات المتخيِّلات وهنَّ المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم } [حديث صحيح]، والأعصم من الغربان نادر الوجود، وعلى هذا فهذا الصنف من النساء نادر الدخول للجنة، أعاذكِ الله من ذلك وأعزكِ بدينكِ وستركِ بحجابك. ولله در القائل:
وكم فتاة زهت بالطهر صادقة *** إذ لقنت بيتها القرآن والسُننا
وكم فتاة هوت من أوج منزلها *** بالانحراف وراحت تدفع الثمنا
عبد الرحمن الوهيبي
أختاه
تحدثت فتاة كانت غافلة عن سبب هدايتها فقالت:
كنتُ في أحد الأسواق أتجول بملابس هي آخر ما أنتجته بيوت الأزياء!
وعباءة تحكي أحدث صرعات الموضة!
وخمار يوحي بنجاح جهود سنوات طويلة من التغريب للعقول، والتغيير للحجاب!
وإذا أنا بشاب - أدركت فيما بعد أن قلبه يتقطع ألماً لما يرى من حال أخواته المسلمات، وتتحسَّر نفسُهُ حزناً على ضحايا كيد الشيطان ومثيري الشهوات - وإذ به يقول لي بلسان المشفق الناصح والواعظ الصادق: ( تستري، الله يستر عليك في الدنيا والآخرة! ) الله أكبر
لقد هزت هذه الدعوة كياني وخفق منها جنابي واستفاق بسببها عقلي
فتساءلتُ في نفسي: أيعرفُني هذا الناصح؟
لا.. فلا شيء يميزُني عن الكثيرات أمثالي، إذاً كيف يدعو لي بالستر؟ ليس في الدنيا فحسب بل وفي الآخرة أيضاً، إنه والله يريد لي الخير والستر، ويخشى عليَّ من عذاب القبر وعقوبة النار، وبعد تفكير عميق تُبتُ لربي والتزمتُ بحجابي، فعزَّت نفسي وسعدت روحي بترك زبالات أفكار مصممي الأزياء وتُجار الموضة بعد أن زالت غشاوة الحضارة المزيَّفة عن عيني وبريق العصرية الكاذب واتضحت لي حقيقة العبودية لله والانتماء للإسلام.
أختاه
إن الطبيب المخلص في عمله الناصح لمراجعيه هو الذي يخبر المريض بمرضه وحقيقة شكواه ويصدق معه في وصف الدواء النافع بإذن الله، وإن ما أراه عليك يا فتاة الإسلام من لباس هو أقرب للتبرج وإظهار الزينة منه للستر والحشمة.
نعم فلا تظني أيتها العفيفة أن مجرد كون اللباس أسود اللون يكفي ليُسمى ستراً وحجاباً، لا بل ليس المقصود بالتبرج إظهار شيء من الجسد للرجال الأجانب فحسب، فالتبرج معناه التزين، وتبرجت السماء أي تزينت بالكواكب [المعجم الوسيط]. قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: ( التبرج أن تتزين المرأة للرجال باللباس، والزينة، والقول، والمشية، ونحوذلك مما تُظهِر به نفسها للرجال وتُوجِبُ لفت النظر إليها ).
فاحذري - هداك الله - من عقوبة لبس الملابس التي تُظهِرُ زينتك للرجال الأجانب، فقد صح الخبر عن نبينا أنه قال: { صنفان من أهل النار لم أرهما } وذكر منهما: { نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة }. [رواه مسلم].
وفي صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام: { رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة } كاسية بثوبٍ ضيقٍ أو شفافٍ أو قصيرٍ أو فاتنٍ للرجال.
أختاه
إن امرأة شرَّفها الله بالإسلام ورفع قدرها بالإيمان وحدَّد لها صفة لباسها وسياج زينتها يجب ألا تتنازل عن ذلك أو ترفضه بحجة الحرية والعصرية! وفي نفس الوقت تقبل بل وتتفاخر بألبسة صنعتها أيد غربية كافرة أو علمانية فاجرة بحجة الموضة والتمدن والحضارة!! لا وألف لا، فالحضارة والعصرية التي تتعارض مع الدين مرفوضة لدى المسلمة الصادقة في إسلامها.
ناشدتُكِ الله أُختي المسلمة... هل الحضارة معناها ترك الدِّين؟ لا، بل يجب أن تتحطم أمواج الموضة ورياح الأزياء المتبرجة على صخرة إيمانك الراسخ وقناعتك التامة بفرضية حجابك الساتر وأنه جزءٌ من دينك الذي تنتمين إليه.
أختاه
إن مصمِّمي الأزياء وتُجار هذه الألبسة يريدونك بألبستهم المتبرجة كسلعة معروضة، ومائدة مكشوفة تنهشها العيون الجائعة وتتغزَّل في وصفها الألسنة الفاجرة، قال تعالى: وَاللهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيكُم وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيلاً عَظِيماَ [النساء:27]. واسمعي ثمرة الميل عن الحق ورفض الستر، قال النبي : { وشرُ نسائكم المتبرجات المتخيِّلات وهنَّ المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم } [حديث صحيح]، والأعصم من الغربان نادر الوجود، وعلى هذا فهذا الصنف من النساء نادر الدخول للجنة، أعاذكِ الله من ذلك وأعزكِ بدينكِ وستركِ بحجابك. ولله در القائل:
وكم فتاة زهت بالطهر صادقة *** إذ لقنت بيتها القرآن والسُننا
وكم فتاة هوت من أوج منزلها *** بالانحراف وراحت تدفع الثمنا
عبد الرحمن الوهيبي